« يرتع » القراء فيها على خمس مراتب :
الأولى : « لنافع ، وأبي جعفر » « يرتع » بالياء من تحت ، على اسناد الفعل إلى نبي الله يوسف عليه السلام ، وكسر العين من غير ياء ، على أن الفعل مجزوم بحذف حرف العلة ، وهو مضارع « ارتعى » على وزن « افتعل » من الرعي بمعنى المراعاة وهي الحفظ للشيء « 1 » .
الثانية : « لعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « يرتع » بالياء التحتية مع سكون العين ، على أنه مضارع « رتع » الثلاثي صحيح الآخر مجزوم بالسكون .
يقال : « رتع ، يرتع ، ورتوعا » والاسم « الرتعة » .
« والرتع » : الاكل والشرب رغد في الريف « 2 » .
الثالثة : « لأبي عمرو ، وابن عامر » « نرتع » بالنون ، وجزم العين فالنون لمناسبة قوله تعالى قبل :
أَرْسِلْهُ مَعَنا
وجزم العين سبق توجيهه .
الرابعة : « للبزى » « نرتع » بالنون ، وكسر العين من غير ياء وقد تقدم ذلك .
الخامسة : « لقنبل » « نرتع » بالنون ، وكسر العين ، وله في الياء الحذف ، والاثبات ، وصلا ووقفا .
« ويلعب » قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر » « نلعب » بالنون ، مناسبة لقوله تعالى قبل :
أَرْسِلْهُ مَعَنا
.
وقرأ الباقون « يلعب » بالياء التحتية ، على اسناد الفعل إلى نبي اللّه يوسف عليه السلام « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير البحر المحيط ج 5 ص 276 .
( 2 ) انظر لسان العرب مادة « رتع » ج 8 ص 112 .
( 3 ) قال ابن الجزري :
يرتع ويلعب نون دا حز كيف يرتع كسر جزم دم مدا وقال : ويرتع يتق يوسف زن خلفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 123 .
حز كيف يرتع كسر جزم دم مدا والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 333 .
وشرح طيبة النشر ص 318 .