كما أنهما متفقان في الصفات الآتية :
الاستفال ، والانفتاح ، والاصمات « 1 » .
« ذكرتم » من قوله تعالى :
قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ
« 2 » .
قرأ « أبو جعفر » « ذكرتم » بتخفيف الكاف ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول من « الذكر » وتاء المخاطبين نائب فاعل .
وقرأ الباقون « ذكرتم » بتشديد الكاف ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول من « التذكر » وتاء المخاطبين نائب فاعل « 3 » .
« يذهب بالابصار » من قوله تعالى :
يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
« 4 » .
قرأ « أبو جعفر » « يذهب » بضم الياء ، وكسر الهاء ، مضارع « أذهب » الرباعي ، والباء في « بالابصار » زائدة مثل قوله تعالى :
تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
« 5 » .
و « الابصار » مفعول به ، والفاعل مستتر ضمير يعود على « سنا برقه » .
وقيل : الباء أصلية وهي بمعنى « من » والمفعول محذوف تقديره يذهب سنا برقه النور من الابصار .
وقرأ الباقون « يذهب » بفتح الياء ، والهاء ، مضارع « ذهب » الثلاثي ،
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :ليذكروا اضمم خففن معا شفا * وبعد أن فتىالنشر في القراءات العشر ج 3 ص 219 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 147 .
( 2 ) سورة يس الآية 19 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وافتح أئن ثق وذكرتم عنه خف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 262 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 164 .
( 4 ) سورة النور الآية 43
( 5 ) سورة المؤمنون الآية 10