« ليذكروا » من قوله تعالى :
وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا
« 1 » .
من قوله تعالى :
وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا
« 2 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ليذكروا » في الموضعين بسكون الذال ، وضم الكاف مخففة ، على أنه مضارع « ذكر ، يذكر » الثلاثي من الذكر ضد النسيان قال تعالى :
فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
« 3 » .
وقرأ الباقون « ليذّكّروا » بتشديد الذال ، والكاف حالة كونهما مفتوحتين ، على أنه مضارع « تذكر ، يتذكر » مضعف العين ، وأصله « يتذكر » فأبدلت التاء « ذالا » وأدغمت في الذال ، وذلك لوجود التقارب بينهما في المخرج :
إذ التاء تخرج من طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا .
والذال تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا .
كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الاستفال ، والانفتاح ، والاصمات .
والتذكر معناه : التيقظ ، والمبالغة في الانتباه من الغفلة .
ومن قوله تعالى :
وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
« 4 » .
هامش
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 199 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 119 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 49 .
( 1 ) سورة الإسراء الآية 41 .
( 2 ) سورة الفرقان الآية 50
( 3 ) سورة المدثر الآية 55 - 56
( 4 ) قال ابن الجزري : ليذكروا اضمم خففن معا شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 153 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 384 .
وشرح طيبة النشر ص 332 .
سورة القصص الآية 51 .