وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يفصل » بضم الياء ، وفتح الفاء ، وكسر الصاد مشددة ، على البناء للفاعل أيضا ، مضارع « فصل » مضعف العين .
وقرأ « هشام » بوجهين : الأول كابن ذكوان ، والثاني كنافع ومن معه « 1 » .
« ولا يسأل » من قوله تعالى :
وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً
« 2 » .
قرأ « أبو جعفر ، والبزي » بخلف عنه « ولا يسأل » بضم الياء ، على البناء للمفعول ، و « حميم » نائب فاعل ، و « حميما » منصوب بنزع الخافض ، أي :
ولا يسأل قريب عن قريبه .
وقرأ الباقون « ولا يسأل » بفتح الياء ، مبنيا للفاعل ، « حميم » فاعل ، و « حميما » مفعول ، والمفعول الثاني محذوف ، والتقدير : ولا يسأل قريب قريبا ، نصره ، ولا شفاعته .
وبهذه القراءة يقرأ « البزي » في وجهه الثاني « 3 » .
« ليعلم » من قوله تعالى :
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ
« 4 » .
قرأ « رويس » « ليعلم » بضم الياء ، مبنيا للمفعول ، ونائب الفاعل محذوف يفهم من السياق ، والتقدير : ليعلم الناس ، أي المرسل إليهم أن الرسل قد أبلغوا رسالات ربهم .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :فتح ضم يفصل نل ظبي وثقل الصاد لم * خلف شفا منه افتحوا عم حلا دمانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 333 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 283 .
( 2 ) سورة المعارج الآية 10
( 3 ) قال ابن الجزري : ويسأل اضمما هل خلف ثق انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 341 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 302 .
( 4 ) سورة الجن الآية 28