قرأ « ابن عامر ، ويعقوب » « فزع » بفتح الفاء ، والزاي مع تشديدها ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على « ربك » في قوله تعالى :
وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
« 1 » .
اي إذا أزال اللّه الفزع عن قلوب الشافعين ، والمشفوع لهم ، قال بعضهم لبعض استبشارا : ما ذا قال ربكم في الشفاعة ، قالوا : القول الحق ، اي قد اذن فيها .
وقرأ الباقون « فزع » بضم الفاء ، وكسر الزاي ، على البناء للمفعول ، والجار والمجرور وهو : « عن قلوبهم » نائب فاعل « 2 » .
« قضى عليها الموت » من قوله تعالى :
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
« 3 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « قضى » بضم القاف ، وكسر الضاد ، وفتح الباء ، على البناء للمفعول ، و « الموت » بالرفع ، نائب فاعل .
وقرأ الباقون « قضى » بفتح القاف ، والضاد ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على اللّه تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى :
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها
والموت بالنصب مفعول به « 4 » .
هامش
( 1 ) رقم الآية 21
( 2 ) قال ابن الجزري : وسم فزع كمال ظرفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 257 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 154 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 205 .
( 3 ) سورة الزمر الآية 42
( 4 ) قال ابن الجزري : قضى قضى الموت ارفعوا روى فضا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 281 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 190 .
والكشف عن وجوه القراءات العشر ج 2 ص 239 .