وقرأ الباقون « لقضي » بضم القاف ، وكسر الضاد ، وفتح الياء على البناء للمفعول ، و « واجلهم » بالرفع نائب فاعل « 1 » .
« فعميت » من قوله تعالى :
فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ
« 2 » .
قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فعميت » بضم العين ، وتشديد الميم ، على البناء للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره « هي » يعود على « رحمة » المتقدم في قوله تعالى :
وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ
« 3 » .
ومعنى « عميت » : أخفيت ، كما يقال : عميت عليه الامر حتى لا يبصره وقرأ الباقون « فعميت » بفتح العين ، وتخفيف الميم ، على البناء للفاعل والفاعل ضمير مستتر تقديره « هي » يعود على « رحمة » « 4 » .
تنبيه : « فعميت » من قوله تعالى :
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ
« 5 » .
اتفق القراء العشرة على قراءته بفتح العين ، وتخفيف الميم على البناء
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : قضى سمى أجل في دفعه انصب كم ظبي انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 103 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 292 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 515 .
وحجة القراءات ص 328 .
( 2 ) سورة هود الآية 28 .
( 3 ) رقم الآية 28
( 4 ) قال ابن الجزري : عميت اضمم شد صحب انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 113 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 527 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 315 .
وحجة القراءات ص 338 .
( 5 ) سورة القصص الآية 66 .