« قل انما » من قوله تعالى :
قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي
« 1 » قرأ « عاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر » « قل » بضم القاف ، وسكون اللام ، على أنه فعل امر ، حملا على ما اتى بعده من لفظ الامر ، في قوله تعالى :
قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً
« 2 » وقوله :
قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ
« 3 » والفاعل ضمير مستتر تقديره « أنت » والمراد به نبينا « محمد » صلى اللّه عليه وسلم .
وقرأ الباقون « قال » بفتح القاف ، واللام ، على أنه فعل ماض ، على لفظ الخبر ، والغيبة ، حملا على ما قبله من الخبر ، والغيبة ، في قوله تعالى :
وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ
« 4 » والتقدير : لما قام عبد اللّه يدعوه ، قال انما ادعوا ربي ولا اشرك به أحدا ، وفاعل « قال » ضمير مستتر تقديره ، « هو » يعود على « عبد اللّه » المراد به نبينا « محمد » عليه الصلاة والسلام « 5 » .
« انطلقوا إلى ظل » من قوله تعالى :
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ
« 6 »
هامش
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 218 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 258 .
( 1 ) سورة الجن الآية 20
( 2 ) الجن الآية 21 .
( 3 ) الجن الآية 22 .
( 4 ) الجن الآية 19 .
( 5 ) قال ابن الجزري : قل انما في قال ثق فز نل انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 346 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 309 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 342 .
( 6 ) سورة المرسلات الآية 30