و « آخر » جمع « أخرى » مثل : « الكبر ، والكبرى » وهو ممنوع من الصرف للوصفية ، والعدل .
وقرأ الباقون « وآخر » بالفتح والمد ، على أنه مفرد ، أريد به الزمهرير » وهو ممنوع من الصرف للوصفية ، ووزن الفعل .
ومن قرأ « وآخر » بالجمع رفعه بالابتداء ، و « شكله » صفة للمبتدأ ، و « أزواج » خبر المبتدأ .
ومن قرأ « وآخر » بالافراد رفعه بالابتداء ، و « من شكله » خبر مقدم ، و « أزواج » مبتدأ مؤخر ، والجملة من المبتدأ ، والخبر ، خبر « آخر » « 1 » .
« عبده » من قوله تعالى :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
« 2 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر وخلف العاشر » « عباده » بكسر العين ، وفتح الباء ، والف بعدها ، على الجمع ، والمراد : الأنبياء ، والمطيعون من المؤمنين .
وقرأ الباقون « عبده » بفتح العين ، واسكان الياء ، وحذف الألف ، على الافراد ، وهو مصدر يدل بلفظه على القليل والكثير « 3 » .
« كبائر » من قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ
« 4 »
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وآخر اضمم اقصره حما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 278 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 184 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 232 .
( 2 ) سورة الزمر الآية 36
( 3 ) قال ابن الجزري : وعبده اجمعوا شفا ثنا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 280 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 190 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 239 .
( 4 ) سورة الشورى الآية 37