وقرأ الباقون « للكتاب » بكسر الكاف ، وفتح التاء ، واثبات الف بعدها ، على الافراد « 1 » .
« عظاما ، العظام » ، من قوله تعالى :
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً
« 2 » قرأ « ابن عامر ، وشعبة » « عظما ، العظم » بفتح العين ، واسكان الظاء ، وحذف الألف التي بعدها ، على التوحيد لقصد الجنس على حد قوله تعالى :
قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي
« 3 » وقرأ الباقون « عظاما ، العظام » بكسر العين ، وفتح الظاء ، واثبات الألف التي بعدها ، على الجمع لقصد الأنواع ، لان العظام مختلفة ، منها الدقيقة ، والغليظة ، والمستديرة ، والمستطيلة ، على حد قوله تعالى :
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها
« 4 » « سراجا » من قوله تعالى :
وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً
« 5 »
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وللكتاب صحب جمعا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 194 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 114 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 42 .
( 2 ) سورة المؤمنون الآية 14
( 3 ) سورة مريم الآية 4
( 4 ) قال ابن الجزري : وعظم العظم كم صف ( سورة البقرة الآية 259 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 203 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 126 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 57 .
( 5 ) سورة الفرقان الآية 61