« إصرهم » من قوله تعالى :
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ
« 1 » قرأ « ابن عامر » « آصارهم » بفتح الهمزة ، ومدها ، وفتح الصاد ، واثبات الف بعدها ، بالجمع ، على وزن « أعمالهم » .
وقرأ الباقون « إصرهم » بفتح الهمزة من غير مد ، واسكان الصاد ، وحذف الألف التي بعدها ، على الافراد ، مثل « اثمهم » فاكتفوا بالواحد ، لأنه مصدر يدل على القليل والكثير من جنسه مع افراد لفظه « 2 » .
« الاصر » بفتح الهمزة : عقد الشيء ، وحسه لقهره .
يقال : « اصرته فهو مأصور » و « المأصر » بفتح الصاد ، وكسرها : محبس السفينة .
قال تعالى :
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ
اي الأمور التي تثبطهم ، وتقيدهم عن الخيرات ، وعن الوصول إلى الثوابات .
و « الاصر » : بكسر الهمزة العهد المؤكد الذي يثبط ناقضه عن الثواب والخيرات قال تعالى :
وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي
« 3 » « 4 » « مساجد » من قوله تعالى :
ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ
« 5 »
هامش
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 122 واتحاف فضلاء البشر ص 175
( 1 ) سورة الأعراف الآية 157
( 2 ) قال ابن الجزري : وآصار اجمع واعكس خطيئات كما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 82 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 479 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 255 .
( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 18 - 19 .
( 4 ) سورة آل عمران الآية 81 .
( 5 ) سورة التوبة الآية 17 .