الجمع في قوله تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها
« 1 » ومن قوله تعالى :
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
« 2 » وقد اتفق القراء العشرة على الوقف على هذه الكلمة بالتاء ، سواء من قرأ بالافراد ، أو الجمع « 3 » .
« بينت » من قوله تعالى : أم آتيناهم كتابا فهم على بينات منه « 4 » قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص ، وحمزة ، وخلف العاشر » « بينت » بغير الف بعد النون ، على الافراد ، وذلك على إرادة ما في كتاب الله تعالى ، ويؤيد هذه القراءة قوله تعالى :
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
« 5 » وقوله تعالى :
قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
« 6 » وقرأ الباقون « بينات » باثبات الألف ، على الجمع ، وذلك لكثرة ما جاء به
هامش
( 1 ) سورة العنكبوت الآية 58
( 2 ) سورة الزمر الآية 20
( 3 ) قال ابن الجزري : والغرفة التوحيد فد انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 258 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 155 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 208 .
( 4 ) سورة فاطر الآية 40
( 5 ) سورة الأعراف الآية 73
( 6 ) سورة هود الآية 28