« على صلواتهم » من قوله تعالى :
وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ
« 1 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « صلاتهم » بغير واو بعد اللام ، على التوحيد ، لإرادة الجنس .
وقرأ الباقون « صلواتهم » بواو بعد اللام ، على الجمع ، لإرادة الفرائض الخمس ، أو الفرائض والنوافل معا « 2 » .
« وذرياتنا » من قوله تعالى :
رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
« 3 » قرأ « أبو عمرو ، وشعبة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وذريتنا » بحذف الألف التي بعد الياء ، على التوحيد ، لإرادة الجنس ، ولان « الذرية » تقع للجمع ، فلما دلت على الجمع بلفظها استغنى عن جمعها ، ويدل على وقوع « ذرية » للجمع قوله تعالى :
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً
« 4 » وقد علم أن لكل واحد ذرية .
هامش
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 125 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 56 والآية من سورة النساء رقم 58 .
( 1 ) سورة المؤمنون الآية 9
( 2 ) قال ابن الجزري :
أمانات معا وحد دعم * * * صلاتهم شفا النشر في القراءات العشر ج 3 ص 203 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 56 .
( 3 ) سورة الفرقان الآية 74
( 4 ) سورة النساء الآية 9