وقرأ « شعبة » « ثمود » في سورة النجم فقط بدون تنوين .
وسبق توجيهه .
وقرأ في السور الثلاث الباقية بالتنوين ، مصروفا على إرادة الحي . ويقف على « ثمود » بالألف .
وقرأ الباقون « ثمود » في السور الأربع بالتنوين مصروفا .
« لثمود » من قوله تعالى :
أَلا بُعْداً لِثَمُودَ
« 1 » قرأ « الكسائي » « لثمود » بكسر الدال مع التنوين مصروفا .
وقرأ الباقون بفتح الدال من غير تنوين ممنوعا من الصرف « 2 » .
« الياس » من قوله تعالى :
وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 3 » قرأ ابن عامر بخلف عنه « الياس » بهمزة وصل ، فصير اللفظ بلام ساكنة بعد « ان » فإذا وقف على « ان » ابتدأ بهمزة مفتوحة ، لا أصلها « ياس » دخلت عليها « ال » .
وقرأ الباقون « الياس » بهمزة قطع مكسورة في الحالين ، وهو الوجه الثاني « لابن عامر » « 4 » .
هامش
( 1 ) سورة هود الآية 68 .
( 2 ) قال ابن الجزري :
نون كفا فزع واعكسوا ثمود هاهنا * * * والعنكبا الفرقان عج ظبا فنا والنجم نل في ظنه اكسر نون * * * زد لثمود انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 117 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 533 .
وشرح طيبة النشر ص 316 .
( 3 ) سورة والصافات الآية 123
( 4 ) قال ابن الجزري : الياس وصل الهمز خلف لفظ من انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 271 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 176 .