« وميكال » من قوله تعالى :
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ
« 1 » قرأ « أبو عمرو ، وحفص ، ويعقوب » « ميكال » على وزن « مثقال » بحذف الهمزة من غير ياء بعدها ، وهي لغة « الحجازيين » .
وقرأ « نافع ، وأبو جعفر ، وقنبل بخلف عنه » « ميكائل » بهمزة بعد الألف من غير ياء ، وهي لغة بعض العرب .
وقرأ الباقون « ميكائيل » بالهمزة ، واثبات ياء بعدها ، وهو الوجه الثاني « لقنبل » وهي لغة أيضا « 2 » .
وميكال : اسم أعجمي ، غير أن من قرأه « ميكال » على وزن « مفعال » فقد جاء على وزن أبنية العرب .
ومن قرأ بغير ذلك فقد جاء على غير أبنية العرب ليعلم انه أعجمي ، خارج عن أبنية العرب .
« إبراهيم » في ثلاثة وثلاثين موضعا : من ذلك خمسة عشر موضعا في سورة البقرة نحو قوله تعالى :
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
« 3 » والثلاثة الأخيرة في سورة النساء وهن :
1 - قوله تعالى :
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
« 4 »
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 98 .
( 2 ) قال ابن الجزري :
ميكال عن حما وميكائيل لا * * * يا بعد همز زن بخلف ثق ألا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 413 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 255 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 67 .
واتحاف فضلاء البشر ص 144 .
( 3 ) سورة البقرة الآية 124 .
( 4 ) سورة النساء الآية 125 .