قال « الراغب » : « أصل الحصد قطع الزرع ، وزمن الحصاد ، بفتح الحاء وكسرها » . كقولك : زمن الجذاذ بفتح الجيم وكسرها ، وقال تعالى :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
فهو الحصاد المحصود في إبانه ا ه « 1 » .
وقال « ابن عباس » رضي الله عنهما : « وآتوا حقه يوم حصاده » يعني الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله » ا ه « 2 » جاء في « القاموس » : « حصد الزرع ، والنبات » « يحصده » بكسر الصاد ، وبضمها ، « حصدا » و « حصادا » بكسر الحاء ، وبكسرها :
قطعه بالمنجل - بكسر الميم ، وفتح الجيم - كاحتصده ، وهو « حاصد » من « حصده ، وحصادا » ا ه « 3 » .
« الرشد » من قوله تعالى :
وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا
« 4 » قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « الرشد » في موضع الأعراف فقط بفتح الراء والشين .
وقرأ الباقون بضم الراء ، وسكون الشين « 5 » .
هامش
والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 229 .
واتحاف فضلاء البشر ص 219 .
( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 120 .
( 2 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ح 1 ص 624 .
( 3 ) انظر : القاموس مادة « حصد » ح 1 ص 298 .
( 4 ) سورة الأعراف الآية 146 .
( 5 ) قال ابن الجزري : والرشد حرك وافتح الضم شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 80 .
والكشف عن وجوه القراءات العشر ح 1 ص 476 .
والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 253 .
واتحاف فضلاء البشر ص 230