وكسرها - حبسته ، ومنه « الاعتكاف » وهو « افتعال » لأنه حبس النفس عن التصرفات العادية .
ويقال : « عكفته » عن حاجته : منعته « 1 » .
« يبطشون » من قوله تعالى :
أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها
« 2 » .
« يبطش » من قوله تعالى :
فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما
« 3 » .
« نبطش » من قوله تعالى :
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى
« 4 » .
قرأ « أبو جعفر » « يبطشون ، يبطش ، نبطش » بضم الطاء على أنه مضارع « بطش يبطش » نحو : « خرج يخرج » .
وقرأ الباقون الالفاظ الثلاثة بكسر الطاء ، على أنه مضارع « بطش يبطش » نحو : « ضرب يضرب » « 5 » .
يقال : « بطش به بطشا » من باب « ضرب يضرب ضربا » وفي لغة من باب « قتل يقتل قتلا » .
و « البطش » : الاخذ بعنف « 6 » .
« ضعفا » من قوله تعالى :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً
« 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : المصباح المنير ح 2 ص 424 .
( 2 ) سورة الأعراف الآية 195 .
( 3 ) سورة القصص الآية 19 .
( 4 ) سورة الدخان الآية 16 .
( 5 ) قال ابن الجزري : يبطش كله بضم كسر ثق انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 80 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 360 ، ح 2 ص 112 ، 225 .
( 6 ) انظر : المصباح المنير ح 1 ص 51 .
( 7 ) سورة الأنفال الآية 66 .