وقرأ الباقون ، بفتح الواو ، لغة « أهل الحجاز » .
« والوتر » ضد « الشفع » « 1 » .
« لهب » من قوله تعالى :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
« 2 » قرأ « ابن كثير » « لهب » باسكان الهاء .
وقرأ الباقون ، بفتح الهاء ، وهما لغتان مثل : « النهر ، والنهر » « 3 » « تنبيه » : « لهب » من قوله تعالى :
سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ
« 4 » « اللهب » من قوله تعالى :
لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ
« 5 » اتفق القراء العشرة على فتح الهاء فيهما .
« كفوا » من قوله تعالى :
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
« 6 » قرأ « حفص » بابدال الهمزة واوا في الحالين ، مع ضم الفاء .
وقرأ « حمزة » « كفؤا » بالهمزة وصلا مع إسكان الفاء ، وله وقفا وجهان :
الأول : نقل حركة الهمزة إلى الفاء ، وحذف الهمزة .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وكسر الوتر رد فتى النشر في القراءات العشر ح 3 ص 364 .
والمهذب في القراء العشر ح 2 ص 332 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 372 .
( 2 ) سورة المسد الآية 1 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وها أبي لهب سكن دينا انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 372 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 390 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 343 .
( 4 ) سورة المسد الآية 3 .
( 5 ) سورة المرسلات الآية 31 .
( 6 ) سورة الاخلاص الآية 4 .