وقرأ الباقون بضم الكاف « 1 » .
والاسكان ، والضم ، لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم :
والاسكان هو الأصل ، وهو لغة : « تميم - وأسد » .
والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » .
قال الراغب : « النكر : الدهاء ، والامر الصعب الذي لا يعرف » قال تعالى :
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ
ا ه « 2 » .
وقال « ابن كثير » في تفسير قوله تعالى :
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ
:
أي إلى شيء منكر فظيع ، وهو موقف الحساب ، وما فيه من البلاء ، والأهوال » ا ه « 3 » .
« شواظ » من قوله تعالى :
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ
« 4 » قرأ « ابن كثير » « شواظ » بكسر الشين .
وقرأ الباقون ، بضم الشين .
والكسر والضم لغتان « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : نكر دم انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 407 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 263 .
واتحاف فضلاء البشر ص 142 .
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 505 .
( 3 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ج 3 ص 409 .
( 4 ) سورة الرحمن الآية 35 .
( 5 ) قال ابن الجزري : وكسر ضم شواظ دم .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 322 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 267 .