« غشاوة » من قوله تعالى :
وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً
« 1 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « غشوة » بفتح العين ، واسكان الشين ، وحذف الألف ، على وزن « فعلة » .
وقرأ الباقون « غشاوة » بكسر الغين ، وفتح الشين ، واثبات الألف ، على وزن « فعالة » .
وهم لغتان بمعنى واحد ، وهو الغطاء « 2 » .
« وفصاله » من قوله تعالى :
وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً
« 3 » قرأ « يعقوب » و « فصله » بفتح الفاء ، واسكان الصاد بلا الف .
وقرأ الباقون « وفصاله » بكسر الفاء ، وفتح الصاد ، والف بعدها « 4 » .
وهما مصدران مثل : « القتل ، والقتال » وفصله ، وفصاله ، بمعنى فطامه من الرضاع .
« تنبيه » قوله تعالى :
وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ
« 5 » .
اتفق القراء العشرة على قراءته « وفصاله » بكسر الفاء ، وفتح الصاد ، واثبات الف بعدها .
هامش
( 1 ) سورة الجاثية الآية 23 .
( 2 ) قال ابن الجزري : غشوة افتح اقصرن فتى رحا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 301 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 230 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 269 .
( 3 ) سورة الأحقاف الآية 15 .
( 4 ) قال ابن الجزري : وفصل في فصال ظبي انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 303 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 233 .
واتحاف فضلاء البشر ص 391 .
( 5 ) سورة لقمان الآية 14 .