قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « سوى » بضم السين .
وقرأ الباقون « سوى » بكسر السين .
والضم ، والكسر لغتان مثل « طوى » بضم الطاء ، وكسرها ، و « سوى » نعت « لمكانا » ومعناه : مكانا نصفا فيما بين الفريقين ، اي وسطا تستوي اليه مسافة الجائي من الطرفين ، و « فعل » بكسر الفاء ، وفتح العين : قليل في الصفات ، نحو : « عدى » و « فعل » بضم الفاء ، وفتح العين ، كثير في الصفات نحو : « لبد » وحطم » « 1 » .
المعنى : افحم نبي الله « موسى » عليه السّلام « فرعون » بالحجة والبرهان ، خشي « فرعون » ان يتبع الناس سيدنا « موسى » ويؤمنوا به ، فقال له « فرعون » : ا جئتنا يا موسى لتخرجنا من ارضنا ، وتستولي عليها بسحرك ، فلنأتيك بسحر مثله ، وحينئذ سيظهر كذبك ، وانك برسول كما تدعي ، فاجعل بيننا وبينك موعدا يحضره القوم ، وليشهدوا المباراة التي ستقوم بينك وبين السحرة ، واننا لواثقون من قوة سحرتنا ، ولذلك فلن نخلف هذا الموعد كما ينبغي عليك أيضا لا تخلفه لأنك أنت الذي ستضربه وتختار مكانه وزمانه .
« اثري » من قوله تعالى : قال هم أولاء على أثري « 2 » .
وقرأ الباقون قرأ « رويس » « اثري » بكسر الهمزة ، وسكون الثاء « 3 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :
سوى بكسره اضمم * * * نل كم فتى ظن انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 182 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 98 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 19 .
( 2 ) سورة طه الآية 84 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وأثرى فاكسر وسكن غث .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 186 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 25 . واتحاف فضلاء البشر ص 306 .