« الصدفين » من قوله تعالى :
حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ
« 1 » .
قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، ويعقوب » « الصدفين » بضم الصاد ، والدال ، وهي لغة « قريش » .
وقرأ « شعبة » بضم الصاد ، واسكان الدال مخففا من القراءة التي قبلها .
وقرأ الباقون ، بفتح الصاد ، والدال ، وهي لغة أهل الحجاز « 2 » قال صاحب المفردات : صدف الجبل « اي جانبه » ا ه « 3 » .
« عتيا » من قوله تعالى :
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
« 4 » .
قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي » « عتيا » بكسر العين ، على أن مفرده « عات » فجمع على « عتوى » على وزن « فعول » فأصل الحرف الثاني الضم ، ثم كسر لمناسبة الياء التي بعده ، والتي أصلها الواو ، لان الياء الساكنة يناسبها كسر ما قبلها فلما كسر الحرف الثاني كسر الحرف الأول تبعا له ، ليعمل اللسان فيهما عملا واحدا .
وقرأ الباقون « عتيا » بضم العين ، وحجة ذلك ان الحرف الثاني كسر لتصح الياء كما سبق بيانه ، وترك الحرف الأول مضموما على أصله « 5 » .
هامش
( 1 ) سورة الكهف الآية 96 .
( 2 ) قال ابن الجزري :وصدفين اضمما * وسكنن صف وبضمى كل حقانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 171 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 79 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 411 .
واتحاف فضلاء البشر ص 295 .
( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 276 .
( 4 ) سورة مريم الآية 8 .
( 5 ) قال ابن الجزري :معا بكيا * بكسر ضمه رضى عتبا
معه صليا وجثيا عن رضىانظر النشر في القراءات العشر ج 3 ص 173 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 84 - 85 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 4 .