« سدا » من قوله تعالى :
عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
« 1 » .
ومن قوله تعالى :
وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا
« 2 » .
قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص » « السدين » بفتح السين . وقرأ الباقون بضمها .
وقرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « سدا » في الكهف وموضعي يس بفتح السين .
وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » « سدا » في الكهف بفتح السين ، وفي يس بضم السين .
وقرأ الباقون « سدا » في الكهف ويس بضم السين « 3 » .
والسد بفتح السين ، وبضمها لغتان في المصدر ، وهما بمعنى واحد ، وهو الحاجز .
وقال « أبو عبيد القاسم بن سلام » ت 224 ه : « كل شيء من فعل الله كالجبال والشعاب فهو سد بضم السين ، وما بناه الآدميون فهو سد بفتح السين » ا ه « 4 » .
وأصل السد مصدر « سد » مضعف الثلاثي ، قال تعالى
عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
، وشبه به الموانع نحو ما جاء في قوله تعالى :
وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا
« 5 » .
هامش
( 1 ) سورة الكهف الآية 94 .
( 2 ) سورة يس الآية 9 .
( 3 ) قال ابن الجزري :افتح ضم سدين عزا * حبر وسدا حكم صحب دبرا
يس صحبانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 169 - 170 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 410 - 411 ، ج 2 ص 163 .
( 4 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 75 .
( 5 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 227 .