وقرأ الباقون « للملائكة » بالكسرة الخالصة ، وذلك على الأصل « 1 » « وما انسانية » من قوله تعالى :
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
« 2 » .
قرأ « حفص » « انسانية » بضم الهاء من غير صلة ، وذلك لأن الأصل في هاء الضمير البناء على الضم « 3 » .
وقرأ « ابن كثير » بكسر الهاء مع الصلة حالة وصلها بما بعدها ، وجه كسر الهاء مناسبة الياء ، ووجه الصلة ان الهاء حرف خفي فقوي بالصلة بحرف من جنس حركته .
وقرأ الباقون بكسر الهاء من غير صلة ، لمناسبة الياء .
« نكرا » المنون المنصوب ، وهو في ثلاثة مواضع :
1 - قوله تعالى :
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً
« 4 » .
2 - قوله تعالى :
فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً
« 5 » .
3 - قوله تعالى :
وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً
« 6 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وكسرتا الملائكة قبل اسجدوا اضمم ثق والاشمام خفت خلفا بكل انظر : شرح طيبة النشر ص 209 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 402 .
( 2 ) سورة الكهف الآية 63 .
( 3 ) قال ابن الجزري : عليه اللّه أنسانيه عف بضم كسر وقال : صل ها الضمير عن سكون قبل ما حرك دن انظر : شرح طيبة النشر ص 74 ، 78 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 66 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 405 .
( 4 ) سورة الكهف الآية 74 .
( 5 ) سورة الكهف الآية 87 .
( 6 ) سورة الطلاق الآية 8 .