وقد سبق توجيه كسر الفاء ، وعدم التنوين « 1 » .
« بالقسطاس » من قوله تعالى :
وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ
« 2 » .
ومن قوله تعالى :
وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ
« 3 » .
قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « بالقسطاس » في الموضعين ، بكسر القاف .
وقرأ الباقون « بضم القاف ، وهما لغتان : فالضم لغة أهل الحجاز ، والكسر لغة غيرهم « 3 » .
« والقسطاس » : الميزان ، ويعبر به عن العدالة ، كما يعبر عنها بالميزان ، قال تعالى :
وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ
« 5 » .
« خلافك » من قوله تعالى :
وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا
« 6 » .
قرأ « نافع ، وابن كثير ، وشعبة ، وأبو جعفر » « خلفك » بفتح الخاء ، واسكان اللام من غير الف .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :
وحيث أف نون عن مدا وفتح فائه دنا ظل كدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 151 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 382 ، ج 2 ص 38 ، 234 وشرح طيبة النشر ص 331 .
( 2 ) سورة الإسراء الآية 35 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وقسطاس اكسر ضما معا صحب انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 153 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 46 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 383 ، ج 2 ص 96 .
واتحاف فضلاء البشر ص 283 .
( 5 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « قسط » ص 403 .
( 6 ) سورة الإسراء الآية 76 .