وقرأ الباقون « بضم خاء « ادخلوها » على أنه فعل « امر » من « دخل » الثلاثي ، والهمزة على هذه القراءة همزة وصل ، وهو الوجه الثاني « لرويس » .
واعلم أن جميع القراء العشرة حالة البدء ب « ادخلوها » يبتدئون بهمزة مضمومة « 1 » .
تنبيه : اعلم أن القراء العشرة في ضم وكسر عين « وعيون » وكذا ضم وكسر التنوين وصلا حسب قواعدهم المتقدمة .
« قدرنا » من قوله تعالى :
إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ
« 2 » .
« قدرناها » من قوله تعالى :
إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ
« 3 » .
قرأ « شعبة » « قدرنا » و « قدرناها » بتخفيف الدال فيهما .
وقرأ الباقون بتشديد الدال فيهما .
والتخفيف ، والتشديد لغتان بمعنى « 4 » .
قال « الزجاج » ت 311 ه : علمنا أنها لمن الغابرين ، وقيل : دبرنا انها لمن الباقين في العذاب « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : همز ادخلوا انقل اكسر الضم اختلف غيث انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 139 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 362 .
وشرح طيبة النشر ص 325
( 2 ) سورة الحجر الآية 60 .
( 3 ) سورة النمل الآية 57 .
( 4 ) قال ابن الجزري : خف قدرنا صف معا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 140 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 364 ، ج 2 ص 105 .
وشرح طيبة النشر ص 326 .
( 5 ) انظر : لسان العرب مادة « قدر » ج 5 ص 75 .