ومن قوله تعالى
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
« 1 » .
ومن قوله تعالى
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ
« 2 » .
ومن قوله تعالى
يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ
« 3 » .
ومن قوله تعالى :
قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
« 4 » .
قرأ « حفص » « يا بني » في الستة مواضع بفتح الياء .
وقرأ « شعبة » بفتح الياء في موضع هود فقط ، وبكسر الياء في المواضع الخمسة الباقية .
وقرأ « البزي » بفتح الياء في الموضع الأخير من « لقمان » وبتسكين الياء في الموضع الأول من « لقمان » وبكسر الياء في المواضع الأربعة الباقية .
وقرأ « قنبل » بتسكين الياء في الموضع الأول ، والأخير من « لقمان » وبكسر الياء في المواضع الأربعة الباقية ، وقرأ الباقون بكسر الياء في المواضع الستة « 5 » .
وجه من شدد الياء ، وكسرها ، ان الأصل فيه ثلاث ياءات :
الأولى : ياء التصغير .
والثانية : لام الفعل في « ابن » لان أصله « بني » على وزن « فعل » والتصغير يرد الأشياء إلى أصولها .
هامش
( 1 ) سورة لقمان الآية 13 .
( 2 ) سورة لقمان الآية 16 .
( 3 ) سورة لقمان الآية 17 .
( 4 ) سورة الصافات الآية 102 .
( 5 ) قال ابن الجزري : ويا بني افتح نما وحيث جا حفص وفي لقمانا الأخرى هدى علم وسكن زانا وأولا دن .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 115 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 529 .
وشرح طيبة النشر ص 314 - 315 .