« قطعا » من قوله تعالى :
كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً
. « 1 »
قرأ « ابن كثير ، والكسائي ، ويعقوب » « قطعا » بسكون الطاء ، وذلك على وجهين :
أحدهما : ان « قطعا » جمع « قطعة » نحو : « سدد » جمع « سددة » و « بسر » جمع « بسرة » .
والثاني : ان « قطع » مفرد ، والمراد به ظلمة آخر الليل ، وقيل : سواد الليل ، و « مظلما » صفة « لقطع » .
وقرأ الباقون « قطعا » بفتح الطاء ، جمع « قطعة » نحو : خرق » جمع « خرقة » و « كسر » جمع « كسرة » ، ومعنى الكلام : « كأنما اغشى وجه كل انسان منهم قطعة من الليل ، ثم جمع ذلك ، لان الوجوه جماعة ، و « مظلما » حال من « الليل » .
والمعنى : كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل في حال ظلمته « 2 » .
« لا يهدي » من قوله تعالى
أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
« 3 » .
القراء فيها على سبع مراتب :
الأولى : « لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يهدى » بفتح الياء ، واسكان الهاء ، وتخفيف الدال .
الثانية : « لشعبة » « يهدي » بكسر الياء ، والهاء ، وتشديد الدال .
هامش
( 1 ) سورة يونس الآية 27 .
( 2 ) قال ابن الجزري : قطعا ظفر دم دن سكونا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 105 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 517 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 296 .
وحجة القراءات ص 330 .
( 3 ) سورة يونس الآية 35 .