وقرأ الباقون « يرتد » بدال واحدة مفتوحة مشددة وذلك على الادغام « 1 » .
تنبيه : كلمة « يرتد » رسمت في مصاحف أهل المدينة ، والشام ، هكذا « يرتدد » بدالين تمشيا مع قراءتهم .
ورسمت في بقية المصاحف هكذا « يرتد » بدال واحدة تمشيا مع قراءتهم « 2 » ا ه .
جاء في « المفردات » : « الرد » : صرف الشيء بذاته ، أو بحالة من أحواله ، يقال : « رددته فارتد » :
فمن الرد بالذات قوله تعالى :
فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ
« 3 » .
ومن الرد إلى حالة كان عليها قوله تعالى :
وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ
« 4 » اي لا دافع ، ولا مانع له .
« والارتداد ، والردة » : الرجوع في الطريق الذي جاء منه ، لكن الردة تختص بالكفر ، قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
« 5 » وهو الرجوع من الاسلام إلى الكفر .
« والارتداد » يستعمل في الكفر ، وفي غيره ، قال تعالى :
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ
« 6 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وعم يرتدد .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 42 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 412 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 190 .
( 2 ) قال ابن عاشر : والمدنيان وشام يرتدد .
( 3 ) سورة القصص الآية 13 .
( 4 ) سورة يونس الآية 107 .
( 5 ) سورة المائدة الآية 54 .
( 6 ) سورة البقرة الآية 217 .