وبلوغ الاجل في قوله تعالى :
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
« 1 » إشارة إلى حين انقضاء العدة » ا ه « 2 » .
وجاء في « تاج العروس » : « اجل ، بالكسر ، والفتح ، لغتان ، وقد يعدى بغير « من » كقول عدي بن زيد : « اجل ان اللّه قد فضلكم » ا ه « 3 » .
« رسلنا » حيثما وقع نحو قوله تعالى :
وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ
« 4 » « رسلهم » حيثما وقع نحو قوله تعالى :
وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
« 5 » « رسلكم » من قوله تعالى :
قالُوا أَ وَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ
« 6 » قرأ « أبو عمرو » هذه الالفاظ : « رسلنا ، رسلهم ، رسلكم » حيثما وقعت في القرآن الكريم باسكان السين .
وقرأ الباقون هذه الالفاظ بضم السين « 7 » .
والاسكان ، والضم لغتان في كل اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم :
والاسكان هو الأصل ، وهو لغة « تميم - وأسد » .
والضم لمجانسة ضم الحرف الأول ، وهو لغة « الحجازيين » ا ه جاء في « المفردات » : « أصل الرسل » بكسر الراء ، وسكون السين :
الانبعاث على التؤدة .
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 231 .
( 2 ) انظر : المفردات مادة « أجل » ص 12 .
( 3 ) انظر : تاج العروس مادة « أجل » ج 7 ص 204 .
( 4 ) سورة المائدة الآية 32 .
( 5 ) سورة الأعراف الآية 101 .
( 6 ) سورة غافر الآية 50 .
( 7 ) قال ابن الجزري : ورسلنا مع هم وكم وسبلنا حز .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 407 .
واتحاف فضلاء البشر ص 142 .