تنبيه : قال ابن الجزري في النشر : « وقد روى الحافظ « أبو عمرو الداني » في كتابه جامع البيان فقال : حدثني « أبو الفرج » محمد بن عبد اللّه النجاد المقرئ عن « أبي الفتح » أحمد بن عبد العزيز بن بدهن ، عن « أبي بكر الزينبي » عن « أبي ربيعة » عن « البزي » عن أصحابه عن « ابن كثير » انه شدد التاء في قوله تعالى في آل عمران
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ
« 1 » وفي الواقعة :
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
« 2 » قال الداني : وذلك قياس قول « أبي ربيعة » لأنه جعل التشديد في الباب مطردا ، ولم يحصره بعدد . وكذلك فعل « البزي » في كتابه » ا ه « 3 » « نعما » من قوله تعالى :
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ
« 4 » ومن قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ
« 5 » قرأ « ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « نعما » في الموضعين بفتح النون وكسر العين ، على الأصل ، لان الأصل « نعم » مثل :
« شهد » .
وقرأ « ورش ، وابن كثير ، وحفص ، ويعقوب » « نعما » بكسر النون والعين ، فكسر العين على الأصل ، وكسر النون اتباعا لكسره العين ، لأن العين حرف حلقي يجوز ان يتبعه ما قوله في الحركة مثل : « شهد وشهد » « ولعب ولعب » بفتح الفاء وكسرها ، وهي لغة « هذيل » .
هامش
( 1 ) رقم الآية 143 .
( 2 ) رقم الآية 65 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وبعد كنتم ظلتم وصف .
انظر النشر في القراءات العشر ح 1 ص 442 .
( 4 ) سورة البقرة الآية 271 .
( 5 ) سورة النساء الآية 58 .