قرأ « نافع : وابن كثير » جميع الالفاظ المتقدمة : « اكلها ، الاكل ، اكل ، اكله » حيثما وقعت في القرآن الكريم باسكان الكاف .
وقرأ « أبو عمرو » باسكان الكاف في « اكلها » حيثما وقع في القرآن ، وبضم الكاف في بقية الالفاظ وهي : « الاكل ، اكل ، اكله » وقرأ الباقون بضم الكاف في جميع الالفاظ حيثما وقعت « 1 » .
والاسكان والضم لغتان ، في كل اسم على ثلاثة أحرف وله مضموم :
والاسكان هو الأصل ، وهو لغة « تميم - وأسد » والضم لمجانسة ضم الحرف الأول وهو لغة « الحجازيين » .
ومن اسكن في البعض ، وضم في البعض الآخر جمع بين اللغتين .
« الاكل » : كل ما اجتنى « 2 » .
وجاء في المفردات : « الاكل » بضم الهمزة والكاف : اسم لما يؤكل ، قال تعالى :
وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ
« 3 » .
ويعبر به ، اي - « بالاكل » عن النصيب ، فيقال : فلان ذو اكل من الدنيا ، وفلان استوفى اكله : كناية عن انقضاء الأجل .
وجاء في « تاج العروس » : قال « ابن الكمال » ت 702 ه « 4 »
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : والأكل أكل إذ دنا وأكلها شغل أتى حبر .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 406 .
واتحاف فضلاء البشر ص 141 .
( 2 ) انظر : العمدة في غريب القرآن ص 246 .
( 3 ) سورة سبأ الآية 16 .
( 4 ) هو محمد بن أحمد بن داود بن موسى اللخمي ، ويعرف بابن الكمال « أبو عبد اللّه » مقرئ ، محدث ، فقيه ، ذو حظ من اللغة ، والعربية ، والآداب ولد سنة 640 ه ورحل إلى « العدو » وتجول في بلاد الأندلس ، من مصنفاته : الممتع في تهذيب المقنع ، توفي عام 702 ه الموافق 1312 م : انظر ترجمته في معجم المؤلفين ح 8 ص 359 .