وقرأ الباقون بضم الطاء ، وهو الوجه الثاني للبزي « 1 » .
والضم ، والاسكان لغتان :
والضم هو الأصل ، لان الأسماء يلزمها الضم في الجمع في نحو : « غرفة وغرفات » فضم الطاء من « خطوات » جاء على الأصل ، وهو لغة « أهل الحجاز » واسكان الطاء للتخفيف كي لا يجتمع ضمتان ، وواو .
فان قيل : هل سكون الطاء ، الموجود في الجمع هو السكون الموجود في المفرد ؟
أقول : السكون الموجود في الجمع غير السكون الموجود في المفرد ، فالسكون الموجود في المفرد أصلي ، والسكون الموجود في الجمع عارض جيء به للتخفيف وأصله الضم .
« خطوات » جمع « خطوة » ومعنى « خطوات الشيطان » : طرق الشيطان ، والمراد بها « المعاصي » « 2 » .
« الميتة » المعرفة سواء كانت غير صفة نحو قوله تعالى :
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ
« 3 » أو كانت صفة للأرض نحو قوله تعالى :
وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها
« 4 »
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : خطوات إذ هو خلف صف فتى حفا انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 406 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 273 - 274 .
والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 79 .
واتحاف فضلاء البشر ص 141 .
( 2 ) انظر : العمدة في غريب القرآن ص 86 .
( 3 ) سورة البقرة الآية 173 .
( 4 ) سورة يس الآية 33 .