ومما يدل على أن السين هي الأصل انه لو كانت الصاد هي الأصل لم ترد إلى السين ، وذلك لضعف السين عن الصاد ، وليس من أصول كلام العرب ان يردوا الأقوى للأضعف ، وانما أصولهم في الحروف عند الابدال ان يردوا الأضعف إلى الأقوى .
وحجة من قرأ بالصاد انه اتبع خط المصحف .
وحجة من قرأ بالاشمام انه لما رأى الصاد فيها مخالفة للطاء في صفة « الجهر » أشم الصاد صوت الزاي ، وذلك للجهر الذي فيها ، فصار قبل الطاء حرف يشبهها في « الاطباق - والجهر » وحسن ذلك لان الزاي تخرج من مخرج السين ، والصاد مؤاخية لها في صفتي : « الصفير - والرخاوة » « 1 » .
توجيه الاسكان والتحريك في لفظي : « هو - وهي »
قرأ بعض القراء باسكان الهاء من لفظي : « واو » نحو : « وهو - وهي » « 2 » .
وجه من اسكن الهاء لأنها لما اتصلت بما قبلها من واو - أو فاء أو لام - وكانت لا تنفصل عنها ، صارت كالكلمة الواحدة مخففة الكلمة فأسكن الوسط : وشبهها بتخفيف العرب للفظ « عضد - وعجز » وهي لغة مشهورة مستعملة .
وأيضا فان الهاء لما توسطت مضمومة بين واوين ، أو بين واو وياء ، ثقل
هامش
( 1 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 34 .
( 2 ) قال ابن الجزري : وسكن هاء هو هي بعد فا .
واو ولام رد ثنا بل حز ورم : ثم هو والخلف يمل هو وثم . . ثبت بدا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 395 .