سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثّقفيّ محدّث ، مؤرّخ ، فقيه . له مصنّفات كثيرة ( انظرها في معجم الأدباء ) منها المغازي ، الجامع الكبير في الفقه ، فضل الكوفة ومن نزلها من الصّحابة ، الإمامة ، وكتاب التّاريخ ذكر ترجمته الصّفديّ في الوافي ( ج 6 ؛ ص 120 ) من المطبوعة وج 5 ص 80 من المخطوطة المشار إليها في الكتاب . وياقوت في معجم الأدباء ( ج 1 ؛ ص 232 - 234 ) والطّوسيّ في الفهرست ( ص 4 - 6 ) وآقا بزرك في الذّريعة ( 5 ؛ ص 62 وص 64 - 65 ) والبغداديّ في إيضاح المكنون ( ج 1 ؟ ص 45 و 355 ، وج 2 ؛ ص 290 و 327 و 347 ) والخوانساريّ في روضات الجنّات ( ص 2 ) والعامليّ في أعيان الشّيعة ( ج 5 ؛ ص 418 - 423 ) » .
تكملة
لمّا كان طريق عدّة من علمائنا رضوان اللَّه عليهم كابن قولويه والصّدوق إلى كتب أبي إسحاق إبراهيم الثّقفيّ - رضي اللَّه عنه - ورواياته منتهيا إلى أحمد بن علويّة الأصبهانيّ وكذلك طريق الشّيخ والنّجاشي إلى كتب الثّقفي ورواياته منتهيا اليه وإلى الحسن بن عليّ بن عبد الكريم الزّعفرانيّ وقد ذكرنا ترجمة الزّعفرانيّ في تعليقات آخر الكتاب لاقتضاء المقام إيّاه هناك ، وبقي علينا أن نترجم أحمد بن علويّة الأصبهانيّ هنا ليكون القارئ خبيرا بشأنه وبصيرا بعلوّ مقامه وعظمة مكانته فدونكها :
قال النجاشي ( رحمه الله ) في رجاله :
« أحمد بن علوّية الأصفهانيّ أخبرنا ابن نوح قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن أحمد بن هشام أبو جعفر القميّ قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن بشير بن البطّال بن بشير بن الرّحّال قال : وسمّي الرّحّال لانّه رحل خمسين رحلة من حجّ إلى غزو قال : حدّثنا أحمد بن علويّة بكتابه الاعتقاد في الأدعية » .
أقول : وأمّا انتهاء طريقه إلى ابن علويّة فقد تقدّم في ترجمة إبراهيم الثّقفي .