فسكت ساعة وسكتّ عنه فما مكث ليلة واحدة [ 1 ] بعد هذا الكلام حتّى لحق بمعاوية ،
فبلغ ذلك عليّا عليه السّلام فقال :
ماله ؟ ! ترّحه [ 2 ] اللَّه ، فعل فعل السّيّد ، وفرّ فرار العبد ، وخان خيانة الفاجر ، أما انّه لو أقام فعجز ما زدنا على حبسه ، فان وجدنا له شيئا أخذناه ، وان لم نقدر له على مال [ 3 ] تركناه ، ثمّ سار إلى داره فهدمها .
وكان أخوه نعيم بن هبيرة [ الشّيبانيّ [ 4 ] ] شيعيّا ولعليّ عليه السّلام مناصحا ،
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 365 / 7 ] الموحدة وياء ساكنة وجيم هكذا جاء في شعر الشماخ .تذكرتها وهنا وقد حال دونها * قرى أذربيجان المسالح والحالوقد فتح قوم الذال وسكنوا الراء ومد الآخرون الهمزة مع ذلك وروى عن المهلب ولا أعرف المهلب هذا : آذربيجان ، بمد الهمزة وسكون الذال فيلتقى ساكنان وكسر الراء ثم ياء ساكنة وباء موحدة مفتوحة وجيم وألف ونون ( إلى أن قال ) وقيل : آذر اسم النار بالفهلوية و « بايگان » معناه الحافظ والخازن فكان معناه بيت النار أو خازن النار وهذا أشبه بالحق وأحرى به لان بيوت النار في هذه الناحية كانت كثيرة جدا ( إلى آخر ما قال ) » وقال ابن منظور في لسان العرب : « أذربيجان موضع أعجمي معرب قال الشماخ :تذكرتها وهنا وقد حال دونها * قرى آذربيجان المسالح والحاليوجعله ابن جنى مركبا ، قال : هذا اسم فيه خمسة موانع من الصرف ، وهي التعريف والتأنيث والعجمة والتركيب والألف والنون » .
[ 365 / 8 ] - في الطبري : « بباذل شيئا » وفي الكامل : « ولا يترك منها شيئا » .
[ 1 ] - في الطبري : « فلا واللَّه ما مكث الا ليلة واحدة » وفي الكامل : « فهرب من ليلته » .
[ 2 ] - في الطبري : « برحة » وفي الكامل : « نزحه » قال الجوهري : « الترح ضد - الفرح ، ترحه تتريحا أي حزنه » .
[ 3 ] - في شرح النهج والبحار : « وان لم نجد له مالا تركناه » .
[ 4 ] - في شرح النهج فقط .