وجه شاء ، ثمّ إنّي أدعوكم وأنتم أولو النّهى وبقيّة النّاس [ على المعونة وطائفة منكم على العطاء [ 1 ] ] فتختلفون وتتفرّقون عنّي وتعصوننى وتخالفون عليّ .
فقام إليه مالك بن كعب الأرحبيّ [ 2 ] فقال : يا أمير المؤمنين اندب النّاس معي ، فانّه لا عطر بعد عروس [ 3 ] ، لمثل هذا اليوم [ كنت [ 4 ] ] أدّخر نفسي ، وانّ الأجر لا يأتي
شرح
[ 1 ] - ما بين المعقوفتين في الطبري فقط ، وسياق الكلام يقتضي وجوده هنا .
[ 2 ] - في الجرح والتعديل : « مالك بن كعب الأرحبي روى عن . . . وروى عنه . . . سمعت أبي يقول ذلك » وورد ذكره في تأريخ الطبري في موارد وعبر عنه في بعض الموارد : « مالك بن كعب الهمدانيّ ثم الأرحبي » وفي تنقيح المقال للمامقانى ( رحمه الله ) :
« مالك بن كعب الأرحبي كان عامل علي ( ع ) على عين التمر وأميره على الجيش الّذي سيره إلى مصر لنصرة محمد بن أبي بكر ( إلى أن قال ) ويأتي في النعمان بن بشير نقل قصة لنعمان معه وأنه أغار على مالك في ألفين من أهل الشام وكان مع مالك ألف رجل وقد أذن لهم فرجعوا إلى الكوفة ولم يبق معه إلا مائة أو نحوها ، فكتب إلى علي ( ع ) يستصرخه فبينما علي ( ع ) يجهز العسكر له إذ ورد عليه الخبر بهزيمة النعمان ونصرة مالك » وفي تاج العروس :
« ان يزيد بن قيس وعمرو بن سلمة ومالك بن كعب الارحبيون من عمال سيدنا على رضى اللَّه عنه » ويأتي ذكره مفصلا في الكتاب في غارة النعمان بن بشير الأنصاري على عين التمر فانتظر .
[ 3 ] - قال المجلسي ( رحمه الله ) في المجلد الثامن من البحار ( ص 653 ) : « قوله : فإنه لا عطر بعد عروس ، قال الزمخشريّ بعد إيراد المثل : ويروى : لا مخبأ لعطر بعد عروس وأصله أن رجلا أهديت اليه امرأة فوجدها تفلة فقال لها : أين الطيب ؟ - فقالت : خبأته ، فقال ذلك ، وقيل : عروس اسم رجل مات فحملت امرأته أواني العطر فكسرتها على قبره وصبت العطر ، فوبخها بعض معارفها فقالت ذلك ، يضرب على الأول في ذم ادخار الشيء وقت الحاجة اليه ، وعلى الثاني في الاستغناء عن ادخار الشيء لعدم من يدخر له . وقال الميداني : قال المفضل : أول من قال ذلك امرأة من عذرة يقال لها : أسماء بنت عبد اللَّه ، وكان لها زوج من بنى عمها يقال له عروس ، فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له : نوفل ، وكان أبخل أعسر أبخر بخيلا دميما فلما أراد أن يظعن بها قالت له : لو أذنت لي فرثيت ابن عمى وبكيت عند رمسه ؟ فقال : افعلي ، فقالت :
أبكيك يا عروس الأعراس ، يا ثعلبا في أهله وأسدا عند البأس ، مع أشياء ليس يعلمها « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »