بما لا بدّ لك منه وما لا يصلح المسلمين غيره ، وظننت أنّ الّذي دلّك عليه [ 1 ] نيّة صالحة ورأى غير مدخول ولا خسيس وقد بعثت إليك أبواب الأقضية جامعا لك فيها و
لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
و
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
وكتب اليه عمّا سأله من القضاء ، وذكر الموت ، والحساب ، وصفة الجنّة والنّار ، وكتب في الإمامة ، وكتب في الوضوء ، وكتب اليه في مواقيت الصّلاة ، وكتب اليه في الرّكوع والسّجود ، وكتب اليه في الأدب ، وكتب اليه في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، وكتب اليه في [ الصّوم و ] الاعتكاف ، وكتب اليه في الزّنادقة ، وكتب اليه في نصرانيّ فجر بامرأة مسلمة ، وكتب اليه في أشياء كثيرة لم يحفظ منها غير هذه الخصال ، وحدّثنا ببعض ما كتب اليه [ 2 ] .
قال إبراهيم : فحدّثنا يحيى بن صالح [ 3 ] قال : حدّثنا مالك بن خالد الأسديّ [ 4 ] عن [ الحسن بن إبراهيم [ 5 ] عن عبد اللَّه بن الحسن بن [ 6 ] ] الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام [ 7 ]
شرح
[ 1 ] - في البحار : « دعاك اليه » وفي التحف : « أخرج ذلك منك » .
[ 2 ] - فليعلم أن هذا الكتاب وجوابه غير مذكورين في شرح النهج بل هو في البحار فقط كما صرحنا به آنفا .
[ 3 ] - المراد به أبو زكريا يحيى بن صالح الحريري المتقدم ذكره في الاسناد السابقة .
[ 4 ] - في تنقيح المقال : « مالك بن خالد الأسدي الكوفي ، عده الشيخ ( رحمه الله ) في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام » .
[ 5 ] - في جامع الرواة وتنقيح المقال نقلا عن رجال الشيخ ( رحمه الله ) : « الحسن بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السّلام المدني من أصحاب الصادق عليه السّلام » وفي لسان الميزان : « الحسن بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن [ بن الحسن ] بن علي بن أبي طالب ، ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة وقال : كان من رجال جعفر الصادق رحمه اللَّه تعالى » .
[ 6 ] - ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل لكنه موجود في البحار وشرح النهج .
[ 7 ] - قد تقدمت ترجمة عبد اللَّه هذا مفصلة في تعليقاتنا على الكتاب ( انظر ص 91 ) .