حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكرىّ [ 1 ] وكان ثقة أنّ عليّا - عليه السّلام - سئل
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 168 / 2 ] - ومنها باب أوصافه وشمائله في سادس البحار ( ص 132 - 143 ) فان فيه كفاية للمكتفي .
تبصرة - قد أورد علماء الإسلام جزاهم اللَّه عن الإسلام وأهله خير الجزاء في كتبهم في باب صفة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم أحاديث كثيرة في هذا المعنى بأسانيد مختلفة أكثرها عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام الا أن ما أورده المصنف ( رحمه الله ) هنا أجمع رواية في ذلك الباب ، ومن ثم حذا حذو المصنف ( رحمه الله ) ابن هشام في السيرة النبويّة في الاكتفاء بنقلها ونص عبارته فيها تحت عنوان « ذكر الاسراء والمعراج » ( انظر ج 1 ، ص 401 من طبعة مصر سنة 1375 ه ق ) هكذا : « وصف على لرسول اللَّه ( ص ) ، قال ابن هشام : وكانت صفة رسول اللَّه ( ص ) فيما
ذكر عمر مولى غفرة عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب قال : كان علي بن أبي طالب ( ع ) إذا نعت رسول اللَّه ( ص ) قال : لم يكن بالطويل الممغط ( الحديث ) » إلى قوله : « أكرمهم عشرة » ثم قال : « من رآه بديهة »
إلى آخر ما أشرنا اليه نقلا عن ابن سعد . وتصدى السهيليّ في الروض الأنف لشرحه ( انظر ج 3 من طبعة القاهرة سنة 1389 ه ق ، ص 438 - 440 ) فمن أراد البسط فليراجع المفصلات كالطبقات لابن سعد . ( ج 1 من طبعة بيروت ، ص 410 - 425 ) وتاريخ ابن عساكر ( ج 1 ، ص 314 - 324 ) ودلائل النبوة للبيهقي ( ج 1 من طبعة مصر سنة 1389 ه ق ص 197 - 230 ) والخصائص الكبرى للسيوطي ( ج 1 ، ص 178 - 190 ) وبحار - الأنوار للمجلسي ( ج 6 من طبعة أمين الضرب ، ص 132 - 134 ) ومعاني الأخبار للصدوق ( انظر الباب الثلاثين ، وهو في معنى ألفاظ وردت في صفة النبي ( ص ) ص 28 - 32 من الطبعة القديمة الحجرية بطهران سنة 1310 ) إلى غير ذلك من الكتب المبسوطة .
[ 169 / 3 ] - ما بين المعقوفتين أضيف من طبقات ابن سعد وتاريخ ابن عساكر وغيرهما .
[ 1 ] - في تقريب التهذيب : « إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ويقال : هو النبال مجهول الحال من الثامنة / ق » وفي ذيل الصفحة : « ينسب إلى يشكر بن بكر بن وائل بفتح فسكون فضم ، والنبال إلى بري النبال وبيعها » وقال ابن الأثير في اللباب : « اليشكري بفتح الياء وسكون الشين وضم الكاف وبعدها راء هذه النسبة إلى يشكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهو أخو بكر وتغلب ابني وائل ، وقيل :
هو يشكر بن بكر بن وائل وهو أصح ، قاله ابن الكلبي وأبو عبيد والمبرد » .