عليّ - عليه السّلام - بالجصّ والآجرّ . قال : فسمعته وهو يقول :
ألا [ 1 ] تراني كيّسا مكيّسا [ 2 ] * بنيت بعد نافع [ 3 ] مخيّسا [ 4 ] .
كلام من كلامه عليه السلام
حدّثنا محمّد ، قال : حدّثنا الحسن ، قال : حدّثنا إبراهيم ، قال : أخبرنا أبو غسّان النّهديّ مالك [ 5 ] بن إسماعيل ، قال : حدّثنا عبد السّلام بن حرب النّهدىّ [ 6 ] ، عن
شرح
[ 1 ] - في الأصل : « ألم » وهو غلط على سبيل القطع .
[ 2 ] - في الصحاح : « الكيس خلاف الحمق ، والرجل كيس مكيس اى ظريف وقال :أما تراني كيسا مكيسا * بنيت بعد نافع مخيسا »وقال ابن الأثير في النهاية : « الكيس العقل ومنه الحديث أي المؤمنين أكيس أي أعقل ( إلى أن قال ) ومنه حديث على : وكان كيس الفعل أي أحسنه والكيس في الأمور يجرى مجرى الرّفق فيها ومنه حديثه الأخر : أما تراني كيسا مكيسا ، المكيس المعروف بالكيس » . وقال الزمخشريّ في الأساس : « وهو كيس مكيس موصوف بالكيس » .
[ 3 ] - لما كان البيت محتاجا إلى بيان نقلناه إلى تعليقات آخر الكتاب خوف الإطالة هنا .
( انظر التعليقة رقم 25 ) .
[ 4 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في ثامن البحار في باب النوادر ( ص 739 ، ص 24 ) .
[ 5 ] - في الأصل : « عن مالك » وأظن أن كلمة « عن » زائدة قال في باب الكنى من تقريب التهذيب : « أبو غسان النهدي هو مالك بن إسماعيل » وقال في ترجمته :
« مالك بن إسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي سبط حماد بن أبي سليمان ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة » وفي تهذيب التهذيب : « مالك بن إسماعيل بن درهم ويقال : ابن زياد بن درهم أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان روى عن عبد الوهاب بن سليمان بن الغسيل وعبد العزيز بن عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون ( إلى أن قال ) وعبد السلام بن حرب وعيسى بن عبد الرحمن ( إلى آخر ما قال ) » .
« بقية الحاشية في الصفحة الآتية »