حدّثنا محمّد ، قال : حدّثنا الحسن ، قال : حدّثنا إبراهيم قال : وأخبرني إبراهيم بن يحيى النّورىّ [ 1 ] قال : حدّثنا أبو إسحاق بن مهران [ 2 ] عن سابق البربريّ [ 3 ] قال :
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 131 / 5 ] - ( ج 6 ، ص 139 من طبعة اروبا ) : « أبو الجعد وهو أبو سالم بن أبي الجعد الأشجعي مولى لهم روى عن عبد اللَّه ( إلى أن قال ) قال [ يعنى قتادة ] قلت لسالم : أي رجل كان أبوك ؟ - قال : كان قارئا لكتاب اللَّه وكان قليل الحديث » .
أما الحديث فنقله المجلسي ( رحمه الله ) في ثامن البحار في باب النوادر ( ص 739 ؛ س 23 ) .
[ 1 ] - كذا في الأصل ويحتمل أن تكون الكلمة محرفة عن « الثوري » بالثاء المثلثة أو الدوري ففي جامع الرواة وتنقيح المقال : « روى إبراهيم بن محمد الثقفي عن إبراهيم بن يحيى الدوري عن هشام بن بشير [ أو بصير ] في التهذيب في باب حدود الزنا » وفي معجم رجال الحديث للإمام الخوئي - طال بقاؤه - بعد نقله ما في جامع الرواة ما نصه : « وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بسنده عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن إبراهيم بن يحيى الثوري ، الكافي الجزء السابع ، في كتاب الحدود ، باب النوادر 63 ، الحديث الثالث عشر » فلم مما نقل أن المراد من « النوري » و « الثوري » و « الدوري » رجل واحد .
[ 2 ] - كذا في الأصل والبحار ومن المحتمل أن يكون هنا سقط ويكون الصحيح :
« أبو إسحاق عن ابن مهران » فان ابن مهران وهو ميمون أيضا بربرى ففي المشتبه : « البربري خلق منهم ميمون بن مهران البربري وعنه قبيصة وعدة وهو لقب له » وفي تقريب التهذيب :
« ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب أصله كوفي نزل الرقة ثقة فقيه ولى الجزيرة لعمر بن عبد العزيز ، وكان يرسل من الرابعة مات سنة سبع عشرة [ ومائة ] / بخ م 4 » وأما أبو إسحاق الراويّ عنه على ما احتملناه فلم نتمكن من تطبيقه على أحد .
[ 3 ] - في القاموس : « سابق بن عبد اللَّه روى عن أبي حنيفة » وفي تاج العروس في شرح العبارة : « وهو الرقى المعروف بالبربري الراويّ عن أبي حنيفة - رحمه اللَّه - وعن طبقته مشهور عندهم » وفي اللباب : « البربري بفتح الباء الموحدتين بينهما راء وبعد الباء الثانية راء أخرى هذه النسبة إلى بلاد البربر وهم جيل كبير من ناحية كبيرة من « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »