يحيى بن صالح الحريريّ ، قال : أخبرنا أبو العبّاس الوليد بن عمرو وكان ثقة [ 1 ] عن عبد الرّحمن بن سليمان [ 2 ] عن جعفر بن محمّد بن عليّ عليهم السّلام قال : بعث عليّ - عليه السّلام - مصدّقا [ 3 ] من الكوفة إلى باديتها ، فقال :
عليك يا عبد اللَّه بتقوى اللَّه ، ولا تؤثرنّ دنياك على آخرتك ، وكن حافظا لما ائتمنتك عليه [ 4 ] ، راعيا لحقّ اللَّه حتّى تأتى نادي بني فلان [ 5 ] ، فإذا قدمت عليهم فانزل
شرح
[ 1 ] - في تقريب التهذيب : « الوليد بن عمرو بن السكين البصري أبو العباس صدوق من الحادية عشرة » وقال المامقاني ( رحمه الله ) في تنقيح المقال : « الوليد بن عمر أبو العباس حكى عن كتاب الغارات لإبراهيم الثقفي ، أخبرنا يحيى بن صالح الحريري قال :
أخبرنا أبو العباس الوليد بن عمرو وكان ثقة ( إلى آخر ما قال ) » .
[ 2 ] - كأن المراد به « عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري الّذي عده الشيخ ( رحمه الله ) في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) » وذكر في جامع الرواة رواية أبان عن عبد الرحمن بن سليمان عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في الكافي في باب المصاحف وفي تقريب التهذيب : « عبد الرحمن بن سليمان بن عبد اللَّه بن حنظلة الأنصاري أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل صدوق فيه لين من السادسة ، مات سنة اثنتين وسبعين [ ومائة ] وهو ابن مائة وست سنين / خ م دتم ق » .
[ 3 ] - في النهاية : « في حديث الزكاة : لا يؤخذ الصدقة هرمة ولا تيس الا أن يشاء المصدق ، رواه أبو عبيد بفتح الدال والتشديد ، يريد صاحب الماشية أي الّذي أخذت صدقة ماله ، وخالفه عامة الرواة فقالوا : بكسر الدال ، وهو عامل الزكاة الّذي يستوفيها من أربابها ، يقال : صدقهم يصدقهم فهو مصدق ، وقال أبو موسى : الرواية بتشديد الصاد والدال معا وكسر الدال وهو صاحب المال ، وأصله المتصدق فأدغمت التاء في الصاد ( إلى أن قال ) والّذي شرحه الخطابي في المعالم أن « المصدق » بتخفيف الصاد العامل وأنه وكيل الفقراء في القبض ( إلى آخر ما قال ) » .
[ 4 ] - في الأصل : « أمنتك عليه » والمتن موافق للمستدرك ، يقال : « أمنه على كذا وائتمنه عليه اتخذه أمينا فيه ، وقال في القاموس : « أمنه كسمع وأمنه تأمينا وائتمنه وأستأمنه » وشرحه في التاج بقوله : « بمعنى واحد وقرأ مالك لا تأمننا على يوسف بين الإدغام والإظهار ( إلى آخر ما قال ) » .
[ 5 ] - في الأصل والمستدرك : « بلادي » .