عيّاش [ 1 ] عن قدم الضّبّى [ 2 ] قال .
بعث عليّ - عليه السّلام - إلى لبيد بن عطارد التّميميّ [ 3 ] ليجاء به فمرّ بمجلس من
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 118 / 4 ] فهذا المتن مركب على هذا الاسناد ، ولا يحتمل شريك هذا ، ولا أحد من رجاله فالافة من علي بن هلال فيما أرى » ومن المحتمل أن يكون من ذكره في جامع الرواة تارة بعنوان « علي بن هلال من أصحاب الرضا ( ع ) » نقلا عن الشيخ ، وأخرى نقلا عن التهذيب في باب الوصية لأهل الضلال « محمد بن محمد قال : كتب علي بن هلال إلى أبى الحسن علي بن محمد عليهما السّلام » منطبقا على هذا الرجل واللَّه العالم .
[ 118 / 3 ] - هذا الرجل لم أجد ذكره بهذا العنوان في مظنة من مظانها .
[ 1 ] - قد مرت ترجمة الرجل في تعليقات الكتاب ( انظر ص 104 ) .
[ 2 ] - كذا لكن من المحتمل ان يكون هنا سقط وتحريف وتكون العبارة هكذا « عن أبي بكر بن عياش عن المغيرة بن مقسم الضبيّ عن أبيه مقسم الضبيّ » وفي تهذيب التهذيب تصريح في ترجمة المغيرة بأنه يروى عن أبيه ، وفي ترجمة أبى بكر بن عياش أنه روى عن المغيرة بن مقسم الضبيّ . وأما رواية مقسم عن أمير المؤمنين ( ع ) فلا بعد فيها وان لم يصرح بها في كتب الرجال لروايته عن جماعة من الصحابة فتدبر .
[ 3 ] - قال ابن عبد البر في الاستيعاب : « لبيد بن عطارد التميمي أحد الوفد القادمين على رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وآله وسلّم - من بنى تميم وأحد وجوههم ، إسلامهم في سنة تسع ، ولا أعلم له خبرا غير ذكره في ذلك الوفد » واكتفى ابن الأثير في أسد الغابة بنقل كلام ابن عبد البر . وقال ابن حجر في الإصابة بعد نقل كلام ابن عبد البر قلت : أخرج إبراهيم الحربي في غريب الحديث من طريق إبراهيم بن إسحاق : حدّثنى محمد بن خالد عن حفص بن عبيد اللَّه بن أنس حدثنا أنس أن عمر قال للبيد بن عطارد في خبر كان له معه : لا أم لك ؟ فقال : بلى ، واللَّه معمة مخولة . وذكر الآمدي في كتاب الشعراء أن لبيد بن عطارد بن حاجب أدرك الجاهلية وأنشد له في ذلك شعرا . وقال ابن عساكر : كان من وجوه أهل الكوفة ولم يذكر أن له صحبة وتقدم ذكر أبيه عطارد بن حاجب التميمي » .
وقد عنون أباه بقوله : « عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد اللَّه بن دارم بن « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »