من عبد اللَّه أمير المؤمنين إلى عوسجة بن شدّاد :
سلام عليك أمّا بعد فانّ جهّال العباد تستفزّ [ 1 ] قلوبهم بالاطماع [ 2 ] حتّى تستعلق الخدائع فترين [ 3 ] بالمنى ، عجبت من ابتياعك المملوكة الّتي أمرتك بابتياعها [ 4 ] من مالكها ، ولم تعلمني [ 5 ] حين [ 6 ] ابتعتها أنّ لها بعلا ، فلمّا أتتني فسألتها رددتها [ 7 ] إليك مع مولاي مثعب [ 8 ] فادع الّذي باعك الجارية وادع زوجها ، فابتع من زوجها
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 114 / 4 ] جماعة منهم أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظى الحمصي ، يروى عن سليمان بن بلال وأبى - شعبة يونس بن عثمان ، روى البخاري عن إسحاق ومحمد غير منسوبين عنه ، وروى عن موسى بن قريش عنه ، وكان صدوقا ثقة ، وروى عنه أبو زرعة الدمشقيّ وأبو حاتم الرازيّ وغيرهما » وقال - الزبيدي في تاج العروس في شرح قول صاحب القاموس : « وحاظة بالضم بلد أو أرض باليمن ينسب إليها مخلاف وحاظة » ما نصه : « وممن نسب اليه من المحدثين أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظى الدمشقيّ روى عنه أبو زرعة ووثقه » ويأتي أيضا رواياته في الكتاب بعناوين مختلفة لا تأبى عن الانطباق عليه ، وكما ترى أن في الترجمة قرائن تؤيد اتحاد صاحبها مع الرجل المذكور في سند هذا الكتاب . ولا يبعد أن تكون كلمة « الحريري » محرفة عن كلمة : « الوحاظى » في موارد ذكرها من الكتاب ، فتدبر .
[ 1 ] - في المستدرك : « تستنفر » .
[ 2 ] - في البحار : « بالاطلاع » .
[ 3 ] - في الأصل : « فتزين » بالزاي المعجمة لكن في البحار والمستدرك كما في المتن .
[ 4 ] - في المستدرك : « بابتياعك » .
[ 5 ] - في البحار : « ولم تعلم » .
[ 6 ] - في المستدرك : « حيث » .
[ 7 ] - في الأصل والمستدرك : « فرددتها » والتصحيح من البحار .
[ 8 ] - في الأصل : « مثقب » ( بالقاف ) ففي الاستيعاب : « مثعب السلمي ويقال :
المحاربي روى في الصوم والفطر في السفر مثل حديث حميد عن أنس وكان يسمى حمزة فقال له رسول اللَّه ( ص ) مثعبا ، وقال : كنت أغزو معه ، روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء » وفي الجرح « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »