بأبي وأمّي من لم يشبع ثلاثا متوالية من خبز برّ حتّى فارق الدّنيا ولم ينخل دقيقة ، قال : يعني رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم [ 1 ] .
عن عديّ بن ثابت [ 2 ] قال : أتي عليّ - عليه السّلام - بفالوذج فأبى أن يأكله [ 3 ] .
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 87 / 3 ] - نقلناها ؛ ويريد بالقائمة الورقة ، ففي القاموس : « القائمة الورقة من الكتاب » ، ومن اللَّه تعالى علينا بالاهتداء إلى هذه النكتة المهمة بعد تصفح أوراق الكتاب إذ وجدنا هذه الورقة متأخرة عن موضعها كما أشرنا اليه آنفا فأثبتناها في موضعها فصار الكلام مرتبطا .
ومما يشهد بذلك ويدل عليه دلالة واضحة وقوع صدر الحديث إلى موضع أشرنا اليه هنا ، وذيله وهو قوله ( ع ) : « بأبي وأمي من لم يشبع ( إلى آخره ) هناك ، وذلك لان ابن أبي الحديد نقل الحديث في شرح النهج وكذلك المجلسي في البحار والخوارزمي في المناقب ، وفي جميع هذه الكتب نقل الحديث كاملا متصلا ذيله بصدره ، مضافا إلى أن الأحاديث التالية لهذا الحديث التي نقلناها من ذلك الموضع إلى هذا المقام كلها قد وقعت في شرح النهج والبحار والمناقب بعد هذا الحديث ومتصلة به من غير فصل ، فالحمد للَّه الّذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا اللَّه .
[ 1 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في تاسع البحار في باب جوامع مكارم أخلاقه عن شرح النهج لابن أبي الحديد ( ص 540 ؛ س 24 ) وسنشير في تعليقات آخر الكتاب إلى بعض ما يرتبط بالمقام ان شاء اللَّه تعالى .
( انظر التعليقة رقم 16 ) .
[ 2 ] - في تقريب التهذيب : « عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ثقة رمى بالتشيع ؛ من الرابعة ، مات سنة ست عشرة ومائة / ع » وفي تهذيب التهذيب ضمن ترجمته المبسوطة :
« قال أبو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاصهم ، وقال العجليّ والنسائي : ثقة ، ( إلى أن قال ) وقال ابن معين : شيعي مفرط ( إلى أن قال ) وقال السلمي : قلت قطني :
فعدى بن ثابت ؟ - قال : ثقة الا أنه كان غاليا يعنى في التشيع ، وقال ابن شاهين في الثقات :
قال أحمد : ثقة الا أنه كان يتشيع » وفي ميزان الاعتدال : « عدي بن ثابت عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وامام مسجدهم ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم ، قال المسعودي :
« بقية الحاشية في الصفحة الآتية »