حدّثنا محمّد ، قال : حدّثنا الحسن ، قال : حدّثنا إبراهيم ، قال : وحدّثنا الحكم بن سليمان [ 1 ] ، قال : حدّثنا النّضر بن منصور [ 2 ] ، عن عقبة بن علقمة [ 3 ] ، قال : دخلت
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 83 / 6 ] - ذا قمل كما هو معناه في اللغة فيكون المراد من آخر الحديث أن هذا الحبل لما كان غير معتد به لم يقبل الناس على شرائه فتنزل ثمنه ، ويمكن أن يراد خلاف ذلك المعنى وعكسه بأن الناس ازدروها أولا لكن بعد أن فضوا ختامها أو حركوها فإذا هي كتان كذا فتنافسوا فيها ( بأن يكون « فتأسفوا » مصحفة « فتنافسوا » فغلا الحبل وازداد ثمنه ، ويمكن ان يكون المراد من « يعمل » اسم مكان ينسب اليه الكتان الخاص ؛ فيكون المقصود « فإذا كتان ذلك الموضع الّذي له نفاسة » فليتأمل .
[ 83 / 7 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في ثامن البحار في باب النوادر ( ص 739 ؛ س 20 ) والشيخ الحر ( رحمه الله ) في الوسائل في باب تعجيل قسمة المال على مستحقيه ( ج 2 ؛ ص 432 ؛ س 7 ) لكن إلى قوله : « اقسموها بين المسلمين » مشيرا إلى باقيه بقوله : « الحديث » .
[ 1 ] - في لسان الميزان : « الحكم بن سليمان الكندي أبو الهذيل وعنه أبو سعيد الأشج قال أبو حاتم : لا أعرفه » . وذكر نحوه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل .
[ 2 ] - في الخلاصة للخزرجي : « النضر بن منصور الكوفي عن أبي الجنوب اليشكري ، وعنه أبو كريب قال النسائي : ليس بثقة » وفي تقريب التهذيب : « النضر بن منصور الذهلي وقيل : غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف من التاسعة / ت » وفي تهذيب التهذيب : « النضر بن منصور الباهلي ، ويقال : العنزي ، ويقال : الغنوي ، ويقال : الفزاري ، أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري ( إلى آخر ما قال ) » وفي ميزان الاعتدال : « النضر بن منصور عن أبي الجنوب كوفي يكنى أبا عبد الرحمن الغنوي ( إلى آخر ما قال ) » .
[ 3 ] - في الخلاصة للخزرجي : « عقبة بن علقمة اليشكري أبو الجنوب الكوفي عن علي ، وعنه النضر بن منصور ضعفه أبو حاتم » وفي تقريب التهذيب : « عقبة بن علقمة اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف ، أبو الجنوب بفتح الجيم وضم النون وآخره موحدة كوفي ضعيف ، من الثالثة / ت » وفي تهذيب التهذيب : « عقبة بن علقمة « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »