عمرو بن حريث [ 1 ] عن أبيه [ 2 ] :
أنّ دهقانا بعث إلى عليّ عليه السّلام بثوب ديباج منسوج بالذّهب ( قال حفص :
موسوم [ 3 ] ) فابتاعه منه عمرو بن حريث بأربعة آلاف درهم إلى العطاء [ 4 ] .
حدّثنا محمّد قال : حدّثنا الحسن قال : حدّثنا إبراهيم ، قال : وأخبرني أحمد بن
شرح
[ 1 ] - في تقريب التهذيب : « جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي مقبول من الثالثة م د تم س ق » وفي تهذيب التهذيب في ترجمته : « روى عن أبيه وعدي بن حاتم وهو جده لامه ( إلى آخر ما قال ) » وفي الخلاصة للخزرجي مثله .
[ 2 ] - في تقريب التهذيب : « عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي صحابي صغير مات سنة خمس وثمانين / ع » وفي تهذيب التهذيب في ترجمته : « روى عن علي - ( ع ) - ( إلى أن قال ) وروى عنه ابنه جعفر » . وفي جامع الرواة وتنقيح المقال نقلا عن رجال الشيخ ( رحمه الله ) : « عمرو بن حريث من أصحاب أمير المؤمنين عدو اللَّه ملعون » . أقول : ذكر الكشي ( رحمه الله ) في ترجمة ميثم التمار روايات تدل على كفره وزندقته ؛ ونقلها عنه في تنقيح المقال وزاد عليها روايات أخر عن العلل والخصال والخرائج والجرائح بمعناها .
ثم لا يخفى أن لفظتي « عن أبيه » كأنهما من اشتباه القلم والظاهر أن في العبارة زيادة وتقديما وأنها هكذا : « عن جعفر بن عمرو بن حريث أن دهقانا ( إلى أن ) فابتاعه منه أبى عمرو بن حريث » فلفظة « أبى » قد سقطت من هنا فتدبر .
[ 3 ] - إشارة إلى أن كلمة « موسوم » في رواية حفص ذكرت مكان « منسوج » في رواية عباد وهو اما من « وسم » فقال الفيومي : « وسمت الشيء وسما من باب وعد والاسم السمة وهي العلامة » وفي الصحاح : « وسمه وسما وسمة إذا أثر فيه بسمة وكي والهاء عوض من الواو ( إلى أن قال ) والوسمي مطر الربيع الأول لأنه يسم الأرض بالنبات ، نسب إلى الوسم والأرض موسومة ( إلى أن قال ) وفلان موسوم بالخير » واما من رسم ففي المصباح : « رسمت للبناء رسما من باب قتل أعلمت ، ورسمت الكتاب كتبته » وفي الصحاح : « الثوب المرسم بالتشديد المخطط » وفي القاموس : « ثوب مرسم كمعظم مخطط » أي خطوطا خفية كما في التاج في شرحه ، فعلى هذا يكون « موسوم » مصحف « مرسوم » ويكون عدم ذكر اللغويين كلمة « مرسوم » بهذا المعنى مما فاتهم ذكره ؛ فتأمل .
[ 4 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في ثامن البحار في باب النوادر بإسقاط جملة « قال حفص : موسوم » ( ص 739 ؛ س 12 ) .