الأسباع ؟ - فدخلوا عليه ؛ فجعلوا يحملون هذا الجوالق [ 1 ] إلى هذا الجوالق [ 2 ] وهذا إلى هذا حتّى قسموه سبعة أجزاء قال : فوجد مع المتاع رغيفا فكسره سبع كسر ثمّ وضع على كلّ جزء كسرة ثمّ قال :
هذا جناي وخياره فيه * إذ كلّ جان يده إلى فيه
قال : ثمّ أقرع عليها ؛ فجعل كلّ رجل يدعو قومه فيحملون الجوالق [ 3 ] .
حدّثنا محمّد قال : حدّثنا الحسن قال : حدّثنا إبراهيم ، قال : حدّثنا القزّاز [ 4 ] .
قال : حدّثنا عليّ بن هاشم [ 5 ] عن أبيه [ 6 ] قال : حدّثنا يزيد [ 7 ] عن عبد الرّحمن [ 8 ] عن
شرح
[ 1 و 2 ] - في الأصل والبحار والوسائل كما في المتن ، وأما شرح النهج ففيه « هذه » في الموردين ؛ وكلا الوجهين صحيح ، فالأوّل باعتبار الافراد والثاني باعتبار الجمع ففي الصحاح :
« والجوالق وعاء والجمع الجوالق والجواليق أيضا » وفي القاموس : « الجوالق بكسر الجيم واللام وبضم الجيم وفتح اللام وكسرها وعاء معروف ج جوالق كصحائف وجواليق » .
[ 3 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في المجلد الحادي والعشرين من البحار في كتاب الجهاد في باب أحكام الأرضين ( ص 108 ؛ س 5 ) والشيخ الحر العاملي ( رحمه الله ) في الوسائل في كتاب الجهاد في باب كيفية قسمة الغنائم ونحوها ( ج 2 من طبعة أمير بهادر ؛ ص 432 ؛ س 37 ) وابن أبي الحديد في شرح النهج ( ج 1 ؛ ص 181 ؛ س 10 ) مع اختلاف يسير في العبارة .
[ 4 ] - كذا في الأصل لكن ذكرنا فيما سبق في ترجمة عمرو بن حماد بن طلحة أن « الفراز » مصحف « القناد » ( انظر ص 45 ) ففي باب الكنى من تقريب التهذيب : « القناد بنون عمرو بن حماد » وفي تهذيب التهذيب في ترجمته : « روى عن علي بن هاشم بن البريد » .
[ 5 ] - في تقريب التهذيب : « علي بن هاشم بن البريد بفتح الموحدة وبعد الراء تحتانية ساكنة صدوق يتشيع من صغار الثامنة مات سنة ثمانين [ ومائة ] وقيل : في التي بعدها / بخ م 4 » وفي تهذيب التهذيب : « علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز روى عن هشام بن عروة ( إلى أن قال ) ويزيد بن كيسان وقال الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما » وفي جامع الرواة وتنقيح المقال « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »