اليه ، حيارى عن الحقّ [ 1 ] لا يبصرونه ، وموزعين بالكفر والجور لا يعدلون به ، جفاة عن الكتاب ، نكب عن الدّين ، يعمهون في الطّغيان ، ويتسكّعون [ 2 ] في غمرة الضّلال ، ف
أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ [ 3 ]
وتوكّلوا على اللَّه
وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا [ 4 ] وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيراً [ 5 ] .
قال : فلم ينفروا ولم ينتشروا ، فتركهم أيّاما حتّى أيس من أن يفعلوا ، فدعا رؤوسهم ووجوههم فسألهم عن رأيهم وما الّذي يثبّطهم [ 6 ] ، فمنهم المعتلّ ومنهم المنكر [ 7 ] وأقلّهم النّشيط فقام فيهم ثانية فقال :
عباد اللَّه ما لكم إذا أمرتكم أن تنفروا
اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ
[ 8 ] ثوابا ؟ ! وبالذّلّ والهوان من العزّ خلفا ؟ ! أو كلّما ناديتكم إلى الجهاد
شرح
[ 1 ] - هذا الجزء من كلامه ( ع ) مذكور في النهج أيضا ؛ ولابن أبي الحديد في شرحه كلام مفيد ، وسنورده في تعليقات آخر الكتاب ان شاء اللَّه تعالى .
( انظر التعليقة رقم 9 ) .
[ 2 ] - في تاريخ الطبري : « يعكسون » ففي الصحاح : « التسكع التمادي في الباطل ؛ ومنه قول الشاعر : ألا انه في غمرة يتسكع » .
[ 3 ] - صدر آية 60 من سورة الأنفال الا أنه ( ع ) أبدل الواو بالفاء لاقتضاء كلامه إياه .
[ 4 ] - قال اللَّه تعالى في سورة الأحزاب ( آية 3 و 47 ) :« وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا » .[ 5 ] - من آية 45 سورة النساء .
[ 6 ] - في تاريخ الطبري : « ينظرهم » ففي مجمع البحرين : « قوله تعالى :فَثَبَّطَهُمْأي حبسهم بالجبن ؛ يقال : ثبطه عن الأمر أي أثقله وأقعده » .
[ 7 ] - في تأريخ الطبري ، « المكره » .
[ 8 ] - مأخوذ من قول اللَّه تعالى ( آية 37 سورة التوبة ) :« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ » .