قال : خطب عليّ عليه السّلام بالنّهروان [ 1 ] ثمّ اتّفقا يزيد أحدهما حرفا وينقص حرفا والمعنى واحد .
قال : خطب فحمد اللَّه وأثنى عليه ثمّ قال :
شرح
« بقية الحاشية من الصفحة الماضية » [ 4 / 1 ] « ابن أبي ليلى هو عبد الرحمن وابناه محمد وعيسى وابن ابنه عبد اللَّه بن عيسى » وفي باب الأسماء منه : « محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ جدا من السابعة ، مات سنة ثمان وأربعين [ ومائة ] / 4 » . وفي تهذيب - التهذيب في ترجمته : « روى عن المنهال بن عمرو ، وروى عنه ابنه عمران » وأما ابنه عمران ففي تقريب التهذيب : « عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مقبول من الثامنة / ت ق » وفي تهذيب التهذيب في ترجمته : « روى عن أبيه وروى عنه ابنه محمد » . أقول : فعلى هذا يحتمل اما أن تكون كلمة « أحمد » المذكورة في السند محرفة عن « محمد » ففي تقريب التهذيب : « محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق من العاشرة / بخ ت » وفي تهذيب التهذيب في ترجمته : « روى عن أبيه » وفي ترجمته المذكورة فيه أيضا : « قال أبو حاتم كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه ، لا يقدم مسألة على مسألة » واما أن يكون أحمد ابنا آخر لعمران المذكور مجهولا غير مذكور في كتب الرجال .
ثم إن ابن أبي ليلى المذكور في السند من رواة الشيعة أيضا وعده الشيخ ( رحمه الله ) في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) فمن أراد الخوض في ترجمته فليراجع كتب رجال الشيعة .
في تاج العروس : « المنهال بن عمرو الأسدي محدث » وفي تقريب التهذيب :
[ 4 / 2 ] - « المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الخامسة / خ 4 » ونقل المامقاني ( رحمه الله ) في تنقيح المقال عن رجال الشيخ ( رحمه الله ) كونه من أصحاب الحسين والسجاد والباقر والصادق عليهم السلام بعناوين مختلفة فراجع ان شئت .
[ 1 ] - في القاموس : « النهروان بفتح النون وتثليث الراء وبضمهما ثلاث قرى أعلى وأوسط وأسفل ؛ هن بين واسط وبغداد » وفي تاج العروس في شرحه : « وكان بها وقعة لأمير المؤمنين على - رضى اللَّه عنه - مع الخوارج مشهورة » .