الراء في جميع المصاحف وقرأها البعض بحذفها والقراءة بحذف الألف في كلتا الكلمتين متواترة كالقراءة بإثباتها .
3 - في سورة التوبة :
إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ
آية : 110 .
رسمت كلمة إلا هكذا في كل المصاحف على أنها أداة استثناء ، ولكن بعض القراء قرأها هكذا ( إلى ) على أنها حرف جر عملا بالتلقي .
4 - في مريم :
لِأَهَبَ لَكِ
. . آية : 19 .
رسمت هذه الكلمة في جميع المصاحف بألف بعد اللام ، ومع ذلك قرأها بعض القراء بياء بعد اللام اتباعا للنقل .
5 - ( الأيكة ) رسمت هذه الكلمة في سورة الشعراء : [ 126 ]
كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ
، وفي سورة ص : [ 13 ]
وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ
رسمت هكذا ( ليكة ) : في جميع المصاحف بحذف الألف قبل اللام ، فقرأها بعض القراء بحذف همزة الوصل قبل اللام مع فتح اللام وياء ساكنة بعدها وفتح التاء .
وهذه القراءة موافقة للرسم ، وقرأها البعض الآخر هكذا ( الأيكة ) ، بهمزة وصل مع سكون اللام ، وهمزة مفتوحة بعدها مع سكون الياء وكسر التاء ، وهذه القراءة مخالفة لرسم جميع المصاحف ، ولكنها ثبتت بطريق التواتر كالقراءة الأولى .